Бог исцељења у Древној Грчкој: историја и занимљиве чињенице

Древни грчки бог исцељења био је Асцлепиус. Околности његовог живота познате су захваљујући бројним митолошким изворима. У самом врху древне Грчке, у земљи је било око 300 храмова Асцлепиуса, где су свештеници третирали своје сународнике помоћу магије и емпиријских техника.

Син Апола

Постоји неколико теорија о пореклуАсцлепиус. Према најчешћим од њих, бог исцељења био је син Аполона и нимфа Цоронис. Други извори називају мајку Арсино, ћерку Леуциппуса. Нимфа Цоронис била је вољена Апола, али је била трудна од Бога, издао га је смртним човеком Ишимом. На Олимпусу су одлучили да казни обоје. Исцхиа се спаљује од муње. Издаја Цоронис Аполло погодила је једну од својих соларних стрелица. Онда је спалио нимфу, након што је дијете извадио из материце. Ово је био бог лечења Асцлепиус.

Аполон је довео дечака на образовање кентаурусаЦхирон. Био је веома различит од већине његових рођака. Готово сви кентауруси били су познати по свом пијанству, дивљају и не воле људе. Цхирон је познат по својој љубави и мудрости. Када је грчки бог исцељења дошао до његовог васпитања, кетавар је живио на Пелиону, планини на југоистоку Тесалије.

Учење из Цхирона

Иако је Асцлепиус познат као бог лечењаДревна Грчка, по рођењу, није имао никакве натприродне способности. Његов покровитељ Хирон је почео да подучава дечију медицину, а убрзо је постигао невероватан успех. У неком тренутку, Асцлепиус је у својој вештини чак надмашио мудрог кетаура. Почео је да путује по Грчкој и третира људе, а становници острва Косу су чак и научили неке своје тајне (Татсит је то споменуо у Анали).

Смртоносне болести су такође подлегле Асцлепиусу. Док је искористио своју уметност, Асцлепиус (бог из исцељења у древној Грчкој) научио је да васкрсава људе. Захваљујући његовој помоћи, обични становници Хеласа постали су бесмртни. Тајна јединствене способности Асцлепиуса била је у крви Горгона. Лекар га је примио од ратне богиње, Атхене. Ферекид (један од најцјењенијих седам мудраца из Грчке) помиње у својим списима да је Асцлепиус васкрсао све становнике Делпхија, гдје се налазио храм његовог оца Апола.

Смрт

Када је Асцлепиус - Бог исцељења међу Грцима - почеомасовно васкрсавајући смртнике, његови ритуали су изазвали љутњу међу другим боговима. Тханатос, који је живео на ивици света, који је постао оликовање смрти за Грке, отишао је жалбом на оно што се догађало главном олимпијском Зеусу. Васкрсење је нарушило светски поредак. Пошто су добили бесмртност, обични људи се више не разликују од богова. Овај догађај није волио већину Олимпијаца. Богови су желели казну.

Након неких размишљања, Зеус је одлучио да казниАсцлепиус. Антички бог исцјељења био је погођен громом муње. Аполон, након што је сазнао за смрт свог сина, постао је бијесан. Није се могао осветити моћном Зеусу, већ је напао Киклоп, који је кривотворио ту муњу. Као резултат, сва та једноокрилна створења су убијена.

До сада се Асцлепиус и даље разматраомортал. Умро од муње Зеуса, стигао је до духова судбине Моире. Одредили су тренутак рођења и смрти сваке особе. После смрти Асклепија, одлучили су да га врате у живот. Тако је ускрсли син Аполона постао бог. Касније, заједничке биографске особине наслеђују римски еквивалент Асцлепиуса - древног римског бога лечења Аесцулапиас.

Особље Асцлепиуса

У било којој митологији, патронски богови исцељењаимају своје лако препознатљиве ликове. У Асклепију, његово особље, испреплетено змијом, постало је такав знак. Од старих Грка, ова слика је прешла на Римљане, а затим се проширила на већину људске цивилизације. Данас је особље Асцлепиуса међународни медицински симбол.

Његова прича је повезана са једним од митова о Богу.лечење. Према легенди, Ашклеп је стигао на Крит да би оживио сина чувеног краља Миноса. Ходајући путем, налетио је на змију. Животиња је преврнула штап, а Асцлепиус га је, без оклијевања, убио. Одмах се појавила друга змија са травом у устима, којом је чудесно ускрснула прва. Изненађен Асцлепиус је почео да тражи чудотворни лек, и након неког времена га је нашао. Од тада, бог исцјељења међу старим Грцима увијек је имао на располагању лијек од критске траве. Особље Асцлепиуса је традиционално приказано као дрвени штапић који је искривио змија.

У модерној медицини, утицај ХеленскогМитологија се огледала не само у облику графичких симбола. Значајан део медицинских термина има корене који се односе на древну грчку прошлост. Порекло традиционалних медицинских техника први пут се појавило у литератури написаној на овом древном језику. Још важније за модерну интернационалну медицину је латински, али Римљани су дуговали своје знање Грцима.

Култ

Као и сваки други древни грчки култ, култАсклепиус је био посебно популаран у одређеном региону земље. Са највећом ревношћу, ово божанство је поштовано у Епидаурусу, граду који се налази на североистоку Пелопонеза. Данас су на његовом мјесту остали само остаци античког театра и, што је најважније, храмови Асклепија. Било је и базена са љековитим термалним водама. Сакрили су се у тамници храма, изграђеног у В вијеку прије нове ере. е. чувени архитекта Полицлет Иоунгер. Светишта Асцлепиуса најчешће су изграђена на мјесту минералних извора и чемпресних шумарака који су се разликовали у исцјељујућем зраку. На ископавањима у Епидаурусу пронађене су рушевине ступова, на којима су уклесани описи сретних случајева оздрављења болесника. Поред тога, светиште је било испуњено ретким артефактима - направљеним од златних, сребрних и мермерних слика излечених делова тела (руке, ноге, срца, очи и уши). Дошли су у храм као накнаду за услуге.

Светишта Ашклепија постојала су према кодексусакрална правила. На пример, нису могли да умру. Због тога, неизлециво болесни (цак и они који су стигли са другог краја земље) нису били дозвољени у храм. Нису имали право да уђу и мајке. Свештеници Асцлепиуса били су вођени чврстим принципима. За њих третман није био медицинска служба, већ религијски ритуал, чија су правила успостављена према строго дефинисаном канонском обреду. Посебно, правила прописана да се из светишта искључи све што се односи на рођење и смрт. Још једна важна карактеристика храму Асклепиуса је посматрање кристалне јасноће. Сваки придошлица треба прво да се опере у извору.

Прве светиње у част Асклепију, Асклепајдону,појавио се у Грчкој у ВИ-ИВ веку. БЦ е. Поред Епидауруса и Косе, Тесалски Трикка је такође био центар медицине. Укупно, извори древних аутора, историчари су пронашли доказе о више од 300 светилишта Асцлепиус, распршених широм античке Грчке. У поређењу са савременим здравственим установама, они су били више санитарија, а не болнице. Храмови су комбиновали и магичне и секуларне методе лечења. У древној грчкој медицини ове двије школе нису биле међусобно супротстављене. На пример, ако је један посебно тежак пацијент пао у храм Аслепиуса, свештеници би се могли консултовати са својим секуларним колегама који нису радили у светиштима.

Свештеници

Имао је древни бог медицине и исцељењасопствених свештеника који су узимали пацијенте сународнике. Људи су му долазили због исцељења из целе Хелије. Здравље старих Грка било је повезано са спортом, песник Епидаурус био је познат по свом стадиону, гимназији и такмичењима посвећеним Асклепију. Било је храмова његове ћерке Хигиеа, Афродите, Артемиде и Темиде. Обреди третмана били су попраћени жртвовањем животиња (најчешће петлови), па је велики олтар био обавезан атрибут сваког светишта.

Бог исцељења је добио свој култотприлике у ВИИ веку пре нове ере. е. Историчари верују да је овај митолошки карактер имао прави преименовање - доктора истог имена, Асклепија, који је постао легендаран током Тројанског рата. Штавише, он је био и краљ Тесалије, као и творац властите породичне медицинске школе.

Древна грчка медицинска едукација је ималанеке заједничке карактеристике са модерним. Археолози и историчари доказали су да су се праве медицинске школе одвијале у Пергамуму и Косу. Онима који су дали свету заклетву и придружили се заједници Асклепиада било је дозвољено да служе у храму. Први пут се овај појам појавио у старогрчкој књижевности у ВИ веку пре нове ере. е.

Древна грчка медицина

Исцељење у храмовима комбиновано је магично иемпиријске технике. Најчешћи третмани су постали лекови, извори воде и гимнастичке вежбе. Ритуал светог исцељења сваки пут је завршавао ритуалом инкубације, који се држао у дугачкој галерији дуж зидова храма, а до којег се могло доћи само уз посебну дозволу. Свештеници уз помоћ наркотичких супстанци и методе хипнозе убризгали су пацијенте у стање вештачког сна. Ритуал је био познат по својим позоришним представама (појава светих змија или чак самог бога).

430 год. Пне. е. Грчку је погодила страшна куга која је однела хиљаде живота. Традиционална медицина је била немоћна пре епидемије, па је становништво почело да посвећује све више пажње свим врстама магијских пракси. У исто време, света змија Асклепиј је пребачена из Епидауруса у Атину, где је изграђен нови храм у Акрополи. Култ бога исцељивања сијао је невиђеном силом. Религиозни обреди доносили су огроман профит свештеницима Асцлепиуса. Древни храмови овог бога су се разликовали по изванредном богатству њихове декорације.

Занимљиво је да нису третирани сви Грциинкубација и проналазак свештеника са верском побожношћу. У чувеној комедији "Плутос" (388. пне), аутор Аристофан говори о многим горким разочарањима у ефикасности ритуала магијског сна.

Поставите Асцлепиуса у древни грчки пантеон

Митолошка слика Асцлепиуса са свим његовимкарактеристични атрибути имају извесне корене. Бог исцељења Грчке често се повезивао са ктонском змијом-исцелитељем. Кроз древни свет ова животиња је била поштована као симбол обнове, мудрости и моћи природних сила.

Друга страна Аскепијеве слике је његовакоји припадају генерацији деце богова (хероја), који су ушли у успостављање новог светског поретка. Исцјелитељ је научио да ускрсне мртве, чиме се разбија глобална равнотежа. Правила која су утврдили олимпијци била су под пријетњом, и због тога је то платио Асцлепиус. Бог исцељења својом судбином подсећа друге хероје који су се побунили против својих моћних родитеља.

Сваки бог древног грчког пантеона је имаосвоју "економију". Иако је Аслепиус повезан са исцељењем, неке његове функције су карактеристичне за друге олимпијце. Аполонова сестра Артемида није била само љубавница животиња и заштитница лова, већ је била штована и као заштитница жена у порођају, дјеци и женској чедности. Супруга Зеуса, Хера се бринула о браку и породичном благостању. Приближно је иста повезана Хестиа - богиња дома, среће и здравља. Немогуће је не сећати се Хипноса. Овај бог, који је живео на ивици света, посматрао је пун и здрав сан људи.

Породица и потомци

Према легенди, Асклепи се оженио Епионом, кћерком владара острва Кос Меропс. У давна времена, ово место је постало један од најважнијих центара античке медицине.

Асцлепиус је имао неколико деце која су такође посталачувени ликови древних грчких митова. Бог исцјељења био је отац Макхана, познатог доктора и хирурга. Сматра се да је чак и учествовао у Тројанском рату и са собом донио 20 бродова. Мацхаон не само да се борио на страни Грка (Ахејаца), већ је и лечио рањене. Хирург је помогао славном стријелцу Пхилоктету да га угризе отровна змија. Рана је била страшна, гној је исцурила из ноге. Они који су опколили Троју, у међувремену, нису могли да заузму град. Очајнички им је била потребна њихова најбоља стрела. Тада су богови спасили Грке. Аполон је потопио Тројанску обалу у магични сан, а његов унук Мацхаон радио је на Пхилоцтетесу. Касније, опорављени стријелац је убио Париза и, у друштву својих другова, сакрио се у тројанског коња, са којим су Ахејци још заробили неосвојиви град. Подношењем биолога Карла Линнеја, породица обичног лептира добила је име Мацхаон управо у част Асцлепиусовог сина.

Најстарија кћи бога исцељивања Хигиеиа - богињаздравља Грци су је описали као младу жену која храни змију из чаше. Научна дисциплина Хигијена је названа по Хигиеи. Поред тога, симболи чаше и змије постали су међународни атрибути медицине и фармације. Посуда Хигиеиа може се наћи у било којој апотеци и болници. Попут древног грчког бога исцељења, он је повезан са змијом - традиционалним хтонским створењем из древне грчке митологије. Посуда Хигиеа поново је постала позната Европљанима крајем КСВИИИ вијека, када је овај симбол угравиран на комеморативном новчићу, којег је наручило Парис Пхармаци Социети.

Асцлепиусова следећа ћерка, Панакеа, која је посталаперсонификација исцељења. Панацеја је названа по њој - легендарни лијек за било коју болест. Интересовање за чудесни лек поново се повећало у средњем веку. Европски алхемичари тог доба користили су древне изворе, покушавајући да синтетишу ову непознату вакцину. Нитко није пронашао панацеју, али идиом је сачуван. Друге мање познате кћерке Асцлепиуса су Иасо, Аглеиа, Медитрина и Акесо. Сви су научили вјештину исцјељења од свог мудрог оца.

Бог лечења у старогрчкој митологијисматра се далеким претком многих познатих древних лекара, чије је постојање документовано. Потомак Асклепија био је Хипократ (рођен је на Коси 460. године пре Христа), па чак и Аристотел (његов отац је радио као судски лекар македонског краља).

Есцулапиас

293. пне е. у Риму је избила епидемија куге. Људи су умрли на стотине, а градске власти нису могле ништа учинити са страшном природном катастрофом. Тада су римски мудраци саветовали да на обали Тибера саграде светиште старогрчког бога лечења Ашклеија.

Величанствена амбасада је отишла у Епидаурус. Римљани су успјели пронаћи заједнички језик са свећеницима древног божанства. Када су се гости вратили на свој брод, пратили су их свети храмски змија, симбол и персонификација Асцлепиуса. Животиња је била смјештена на малом Тиберину (Тиберин), који се налази унутар граница Рима. 291. пне. е. на овом комаду земље подигнут је и посвећен храм Аслепија. Бог исцељивања у римској митологији добио је име Есцулапиус. У почетку су његови свештеници у Риму били Хелени. Као и многи други богови Пантеона Вјечног Града, Аесцулап је позајмио многе цртеже од свог грчког претходника. На примјер, на исти начин су му жртвовали и пијетлове. Бог исцељења међу Римљанима био је посебно популаран међу људима. Његов култ је нестао један од последњих након што је хришћанство усвојено од стране Римског царства.